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奇葩祭品
张玉胜
//www.auribault.com 2016-03-31 来源: 长沙晚报
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  又到一年清明时,宁波甬城祭祀市场又迎来了旺季。除了传统的纸钱、香烛,以及“金山”“银山”、“LV”等奢侈品,今年各种祭祀“潮品”又亮相,“海鲜大礼包”、“财富套装”等祭祀用品让人眼花缭乱。“衣食住行吃喝玩乐一条龙,要啥有啥!”有市民感叹,甬城祭祀用品越来越“土豪”。(3月30日《现代金报》)

  清明扫墓原本是对祖先尽思时之敬,其传统习俗由来已久。这不仅缘于春天乃万物复苏、草木萌动的一元复始,更在于清明前后正是天地间阴阳之气交换旺盛的季节,被视为活人与亡人进行精神交流的最佳时间,后人到先人墓地上拜祭打扫,会获得一年的心灵平安,先人墓地也会因后人的打扫、添土而显得气象一新、生机勃勃。由此解读,越来越奢华的“奇葩祭品”不仅有污春光明媚、景物清朗的“清明”寓意,更悖逆了祭祖扫墓的文化初衷,亟待反思与矫正。

  剖析清明祭品档次渐趋升级的缘由,人们的思维或有两个方面的考量,一是越贵重越奢华的祭品似乎越能表达对先人的思念与敬意;二是以奇葩祭品满足逝者的阴间需要,享用当今的风光与时尚。这其实是一种自欺欺人的认知误区。且不说“人死如灯灭”乃妇孺皆知的基本科学常识,单说奇葩祭品本身也是自相矛盾的,不能自圆其说。比如,向逝者送了纸扎的“宝马车”,是不是还要为其申领一个“驾驶证”、买上一份“保险”呢?如果没有,岂非白送?把一项旨在诠释亲情、表达思念的缅怀活动弄得如此变形走样,实在毫无意义。

  孝道传统讲究的是“孝”为先、“顺”为主,凡事不能悖逆长辈的意愿,不能惹老人生气。试想,给一位清正廉明、洁身自爱的逝者,非要弄一个“小姐”或“小三”侍奉,岂不有辱逝者的生前英名?为一位并不贪财的老人送上“金山”、“银山”,未必就能博得亡者的欢心。而为本当敬重的亲人送去讨人嫌的祭品,是不是有失庄重和有违孝道?

  每逢佳节倍思亲,清明佳节念故人。追求民俗文明、祭祀“清明”,就是要让人们的祭扫活动简约、低碳和环保,这既是当下社会赋予吾辈的责任和义务,也当为先辈乐见其成的企盼与遗愿。清明扫墓重在缅怀逝者德行、弘扬先人品格、实现先人夙愿,一束鲜花、一份简单的祭品足可表达心愿。而奇葩祭品不过是折射出当下人们的功利思维、攀比心态和低俗文化,满足的其实是自己图慕虚荣的丑陋心理。遏制奇葩祭品盛行,让祭扫活动回归清明,不仅需要对有形市场的有序监管,更需致力于对国人实施移风易俗的思想教化与观念更新。

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