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堂吉伟德：男德班之“德”不仅仅是技巧性表达

//www.auribault.com 2015-10-10 来源：齐鲁网

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　　今年国庆，全国首个“男德班”在京开班，与全国各地“女德班”遍地开花的火爆场景不同，“学做全新的好男人、好伴侣、好父亲”的“男德班”自始至终却响应者寥寥，仅有两个学员主动报名，开课时的十余名学员都是主办方的老朋友。（10月8日《北京青年报》）

　　“女德班”的火爆，让嗅觉灵敏的商家发现了无限商机，于是便有了“如法炮制”的构想。然而殊不知“男女有别”，以“三好男人”为标签的“男德班”，尽管有高调的宣传作为基础，可最终响应者寥寥无几，所谓的学员也不过是“捧场的老朋友”，如此“自娱自乐”让开班者大跌眼镜，也让人对“以国学正德”的初衷和模式进行重新的审视。

　　“男德”的初衷与口号是“颠覆一切”，以便于实现所谓的“新好男人”。如同女人要“上得了厅堂，下得了厨房”一样，男人也要在打拼之余，懂得参与家务劳动、照料家人、养育孩子。然而，在长期的男权主义之下，要改变这样的观念何其艰难。道德与观念作为一种潜移默化的教化成果，无法通过短期的集中培训得到改善，就如同方兴未艾的“女德班”一样，所谓的“国学教化”其实更像是一种炒作与标签，让女性们重此回归于传统，并由此提升自己的社会地位。

　　道德首先是基于一种品质，社会分工不同，实现男女职业与行为有一定的差异性，其实也并非一件坏事。从传统意义上讲，男人在外拼事业，为经营家庭而营造一定的条件，女人在家相夫教子，解决男人的后顾之忧，也恰是社会分工不同而已。更何况，时下除了所谓的“全职太太”，还有不少的“全职先生”。关键不在于谁做什么，而在于彼此心中是否装着对方，相互之间是否愿意共同承担，除了拥有较高的职业道德和社会公德之外，同样具有难能可贵的家庭美德。

　　比如，遇事好好商量而不采取暴力手段，心存权利敬畏而不刻意伤害对方，拥有较高情商而懂得关心他人，遵守社会底线而虑及对方感受，秉持公共责任而懂得反馈社会，这样的人就是一个高尚的人，一个纯粹而具有道德的人。反之，那么其懂得再多的技巧性东西，比如“做家务和照顾家人的能力”、“婴幼儿护理技术”、“与青少年孩子的相处艺术”等技术再精湛，也恐怕只是徒有其表而无其里。

　　道德是一个人修养的集中体现，因而首先应解决个人思想认识与行为境界的问题，有此为底的技术性补强，才会水到渠成。假若一个社会里，家庭暴力日益严重而久治不绝，权利不均难以得到规则的保护，男女之间强势分明的态势无以改善，德治与法治的基础并不牢固，那么打着“三好男人”的“男德班”，也就只是银样?枪头，中看而不中用。

　　道德的实现和维护确实离不开教化，但这个功能却无法交由商业来承担。男德班不是道德救赎的标签，因为其无法解决道德培育的基础性问题，更没有真正弄懂实现新型道德的塑造，必须解决“学什么”、“怎么学”的关键环节。无以适应形势发展的需要，无以对接社会应有的功能，更无以满足最基本的现实需求，那么其就很难有一个可期的前景。于此必须意识到，道德不仅仅是一种技巧性的表达和实现，而是一种长期浸润的思维和行为改造，是一种基于规则认知和遵守的系统工程，除了公义、责任还有各种资源要素的汇集。

编辑：丁斌斌

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